Vocabulário Tomista-Aristotélico

Vocabulário Tomista-Aristotélico

► predicáveis

. Os universais, enquanto aptos por natureza a ser predicados de muitas coisas.

. Porfírio: universais primitivos ou simples (cinco): genero, espécie, diferença, próprio e acidente

. Aristóteles: quatro: definição, próprio, gênero e acidente
obs.: nao leva em consideração a simplicidade dos elementos

. Tomas de Aquino: consite em algo efetuado pelo intelecto sintetizante e analisante, algo que, porém, tem fundamento na propria coisa, e este fundamento é a unidade daqueles elementos, dos quais um se predica do outro. Daí o conceito de predicabilidade pode estar encerrado no conceito da noção lógica qu é o genero, a qual, analogamente, se efetua pela medição do intelecto (Proêmio, cap IV)
Todavia aquilo que o intelecto atribui a noção de predicabilidade, unindo-o com o outro não é a propria noção de genero, mas antes aquilo a que o intelecto atribuia noção de genero, como, por exemplo, o que é sifgnificado pelo termo animal. Já a noção de espécie não se refere àquilo que cabe a natureza ou essência em sua assepção absoluta, nem aos acidentes que o acompanham segundo o que o ser tem fora da inteligência, como a cor branca ou preta, mas referem-se aos acidentes que a seguem, segundo o ser que tem no intelecto, e é por este modo que lhe convém o conceito de gênero ou diferença.

# nota Abbagnano: o termo teria desaparecido na lógica conteporânea apesar de que em outra verbe (lógica) reconhece o uso de predicados na lógica da vagueza. Não seria imprescindível na lógica dialógica?

► Essência (ou natureza)

Segundo a natureza e noções próprias: nada é verdadeiro afirmar a respeito dela a não ser aquilo que se lhe aplica enquanto tal. Ex.: o homem enquanto homem cabe o animal e o racional, bem como outros elementos que perfazem a definicao de homem.
Segundo o pertencer a isto ou aquilo: neste sentido sim, pode-se predicar alguma coisa que é acidental com respeitoa áquilo que se encontra, assim como se diz que o homem é branco.
A natureza do homem, considerada em sentido absoluto, prescinde de qualquer ser, mas de tal modo que não se torne exclusão de nehum deles e é assim que se predica de todos os indivíduos (é falso afirmar que a natureza do homem enquanto homem tem existencia em determinado indivíduo singular)

A natureza tem na inteligência uma existência abstraida de todos as notas individualizantes e consequentemente tem um conceito uniforme para todos os individuos concretos que existem fora do intelecto, visto que é a imagem de todos eles, enquanto são homens. Dessa relção com todos os indivíduos o intelecto cria a universalidade nas coisas, ...como se houvesse uma estátua de corpo humano que representasse muitos homens.



► Sinderese

Não é um poder especial ou superior à razão ou à natureza mas é o hábito natural dos princípios práticos, assim como o intelecto é o hábito dos princípios especulativos (S. Th. I, q 39)

Paradigmas

Paradigma Newton-cartesiano


Paradigma Hegeliano ou do Idealismo Alemão (Continental)

Sistema baseado na realidade objetiva absoluta

Paradigma do emprisismo britânico (Hobbes/Locke/Hume)
Corrente filosofica para o qual a experiencia é critério ou norma de verdade. Nega a existência de qualquer realidade supra-sensível.

Paradigma do pragmatismo americano (James/Dewey/Davidson/Rotry)

Capitaneado pelo modelo de vida 'prático' tipicamente americano, é um conjunto muito diversificado de doutrinas ou modos de pensar que tenta conciliar o idealismo europeu com o emprirismo ingles. Apesar de negarem toda forma de reducionismo, acabam por reduzir a verdade à utilidade e a realidade ao espírito. Não negam a metafisica mas buscam explicar a realidade das coisas de forma naturalistica, ora fazendo uso da filosofia do conhecimento e da linguagem, motivados pelos avanços das teorias funcionalistas da mente (Hunex) para explicar as relações entre o sujeito e o objeto sem cair no subjetivismo ou no relativismo (Davidison, segundo Giraldelli) ora como uma atividade prática de criar e recriar no permanente desafio das contingências ambientais ou dos jogos de linguagem (Rotry). Ora negam elementos fundacionistas ora representacionais (Giraldelli), denominando-se ao mesmo tempo fisicalistas, evolucionistas e espiritualistas. Mas efetivamente muitos assimilam doutrinas espiritualistas com argumentos como o de que "é no exercício da vontade de crer que a crença pode produzir sua própria justificação" (Willian James op Abbagnano).


Paradigma Intuicionista (Bergson)

Desconfiança total da percepção sensível mediatizada pelo homem. Realidade vem da percepção imediata do sujeito...


Paradigma das doutrinas do Eterno Retorno (Panteísmo, etc.)


Paradigma Holistico


Paradigma Naturalista


Paradigma Positivista

Alguns autores marcam o inicio do positivismo em Conte, mas seus pprolegomenos podem ser encontrados desde Decartes. Caracteriza-se pela confiança ilimitada na razão humana e suas produções (exteriores).

Paradigma Personalista

Personalismo cristão encabeçado por Maritain, +--
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